这就是一本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，包罗万象的“内圣外王”之学。
别说用它主导“三教合流”，就是“万教合流”都没啥问题。
当然，在掌控了儒释道之后，他根本不需要走皇甫极的路子了。
一花独放不是春，百花齐放春满园。
各大教派当互相争鸣，走进百姓，为天下苍生所用！
不过，《道德经》的威力终究太过强大了。
他都还没称帝呢，民间已经开始尊他为“道君”了。
这个称呼怎么说呢……
他并不喜欢。
华夏历史上，有一个皇帝被称为“教主道君皇帝”。
那便是赫赫有名的昏君，宋徽宗。
宋徽宗很有才，却不适合做皇帝。
他是要当开国之君的，对于“靖康之耻”也是向来痛心疾首，如果上来当“道君”，属于和宋徽宗一样自误不说，还容易被焊死在道门。
道门今后岂不更猖狂？
好在今日之后，恐怕又有人说他是“佛帝”或者“儒圣”了。
如此一来，也就完成了对冲。
先前他是真武大帝转世之说，便被“道君”给冲垮了。
参照这经验，他大可什么都不用做。
一个真人慌忙道：“并非我等不相信王爷，而是《道德经》真乃古今第一奇书也！贫道近来日夜参悟，虽有所得，但还是觉得浅薄，想请王爷为我等讲经，相信道门所有弟子皆有此愿！”
一个高僧立即附和：“佛门也是如此！此书一出，万经失色啊！”
留意到一众大儒皆是看向自己，程储亦是大声道：“还请王爷讲经！”
讲什么讲……
赵安啼笑皆非。
倒不是他不能讲出个所以然来，而是让其他人来讲，让天下人一起参悟岂不更好？
他一旦讲了就会被视为金科玉律，反而影响这里的人们对《道德经》的解读了。
而且他现在可是被当作著书之人，保持一定的神秘性也很重要，不然今后又如何统御三教，乃至百家？
他重重地咳嗽了一声，指向仙风玉骨的道姑道：“还是由国师来为我等讲经吧。她福泽深厚，道缘了得，乃是天下之国师，郑帝也是尊之为国师，她日后会到汉中讲经。”
最近玄仪和他就《道德经》多有交流。