向，但是日本受到其传统的影响，显得格外刻板一些。
例如孙教授眼里‘完美无缺’的日本小学生，吃苦耐劳、团结友爱、礼貌恭敬……每天上校车前要在路边一鞠躬，放学回家戴着统一的帽子、背着一样的书包，过马路也要给让行的车辆一鞠躬，可可爱爱、绝不搞怪。
但是就是这么一群小学生，怎么长大以后就创造出了亚洲最叛逆的流行文化，和全世界数一数二的情色产业呢？”
肖亚娟道：“所以，所以你认为儿童时代的‘完美’，不代表成长不会出问题？”
张潮点点头道：“儿童一方面是最容易受到引导的，但‘容易引导’的另一面，就是‘容易被压抑’。在《夏令营里的较量》我们就可以窥见一些端倪。里面很多日本小学生的‘吃苦’，都已经违背了人类本能了。
弹簧原理我们都清楚，压得越深、反弹越厉害。所以我们可以看到日本有很多悖离传统观念和秩序的艺术家，无论名气多大，都游离在主流认可之外。
即使如村上春树，也被认为是一个‘太过美国化’的作家而被日本的主流文坛排斥。其实无非就是他不爱用日本文学传统的手法和审美，也不爱刻画日本的亚文化人群而已。
所以‘无法成为其他人所预期的那个人’，是纠结在许多日本人心中的一种难以释怀的痛苦。当然，我是从外人的角度来看待，未必能得到他们自己的认可。
当‘昭和男儿’们塑造了一个他们认为的完美社会和崇高秩序给下一代的时候，实际上就已经注定了‘平成宅废’的诞生。”
肖亚娟略有所思地点了点头，又问道：“那中国这一代的年轻人呢？”
张潮坦然道：“我们成长过程中，遇到的问题也很多。80年代出生的一代人，有不少在童年时代挨过饿，基本的温饱都只能勉强保障，更别提优秀的教育条件。
而像我这样生活在县城的孩子，虽然衣食无忧，但是对‘现代文明’也认识浅薄。你知道小时候我妈让我看《夏令营里的较量》的时候，我的第一反应是什么吗？”
肖亚娟：“是什么？”
张潮笑道：“我的第一反应是‘夏令营是什么’。”
一句话又逗得众人笑了起来。许多与张潮同龄的观众都回忆起自己童年的经历，发现都有类似的体验。
张潮感慨道：“我们这一代人——甚至可以再往上数一代人——的童年经历太参差了，所以铁凝的《哦，香雪》发表以后，能引起那么大的轰动