但已经明悟其凝练之法的他，完全可以在身体经脉中运转蜃龙天影行气图，將体內气窍里的混元真煞，源源不断转化为蜃龙天影神光！
很快高桓就不再想这些了。
而是洞开自身眉心神窍，以阴阳虚实真意。
在其內世界鸿蒙清气、浊气区域之间，衍化起了阴阳虚实內景天地来。
隨后不久。
只见横亘於鸿蒙清气、浊气之间空无区域里的太极神图，在转瞬之间，也变得虚实不定起来。
看了一会，“脚下』真实存在时，好似煌煌阴阳生死两界，陷入虚幻间，又如梦幻泡影般存在的太极神图。
高桓当即拔出腰间佩刀，转动眉心神窍太极神图，与外界阴阳六景变化共鸣，蓄此天地大势於其上，引而不发。
感应到他体內气窍里的混元真煞，也与之同时，自动转化为阴阳逆乱、两仪、生死、虚空、瑶光、虚实真元，流经身体经脉，匯聚在了他手中之刀上。
不由主动散去了其间威势。
紧接著，他又试著用掌法、箭法，依次施展起了阴阳六景攻伐手段来。
眼见也都成功了之后，心里並不怎么意外。
虽然衍化神窍內景天地阶段的武道修行，在神识层面上，显得能惊天地泣仙神。
但说到底，也只不过是自身掌握的各般武功真意融合的具体过程。
因而此境界武者的攻伐手段，並不用局限於掌法、刀法、箭法之间。
当然，这也需要自身掌法、刀法、箭法都有很高的境界层次，才能顺利施展c
而他不管是在《两仪刀法》，还是《七星箭法》，亦或是《大日天临》、
《十日临天》掌法上，都將之修行到了进无可进境界。
如此一来，他能在刀法、掌法、箭法之上，都能施展阴阳六景攻伐手段，也就不足为奇了。
想著这些的同时。
高桓也將后面取出的四品陨星弓、箭，都收放回了腰间乾坤袋中。
紧隨其后，他又拔出腰间佩刀，摆开身体架势，修炼起了《衍光暗》刀法来。
《阴阳八景》古籍之上描述的天地阴阳八大变化。
他在成功明悟阴阳虚实真意之后，就只差阴阳光暗、乾坤变化，未能成功在眉心神窍里，衍化出对应的內景天地。
因此，他在过去几天时间里，就去巡天卫汉阳郡镇抚府衙藏经阁，兑换了两门与阴阳光影、乾坤之道相关的上乘