是有的。”
高逊志沉吟了刹那方才开口回答。
曹端重重地松了口气，若是人生没有追赶的目标，那可实在是太可怕了。
“卓敬、张宇初，大约与我们是一个水平线上的，而姚广孝应该高出半筹但高的不多，孔希路则是独一档.除此以外，四海之内大抵是还有几位因为各种原因不愿意出山的大儒，实力确实是高深莫测。”
“四海之内？”曹端敏锐地意识到了高逊志话语里的关键。
“是的，四海之内。”
高逊志点了点头解释道：“譬如朝鲜就有一位我极敬佩的大儒，从前与他打过交道，其人六次来大明朝见，极受太祖高皇帝赏识，曾与宋濂辩经未分胜负。”
“在下从未听说过。”
高逊志又开始了无形装逼：“你没在朝廷任职结交番使，没听说过正常，其人唤名郑梦周，乃是高丽王朝的宰相，郑梦周儒学造诣颇深，将从元朝传入高丽的程朱理学发扬光大，被誉为‘高丽理学之祖’，如今在朝鲜国内与勋臣派分庭抗礼的士林派便是全盘继承自他的学问，乃是李成桂的政敌，十年前被如今的朝鲜国王李芳远亲手所杀，郑梦周死了，李成桂才敢自立为王。”
曹端的好奇心被勾了上来：“除此之外呢？”
高逊志笑而不语。
“敢问高太常，卓尚书的回答，奥妙在哪？为什么说师道先生要输了？”有士子认真求教。
“现在只能给你们讲讲奥妙。”
高逊志顺势岔开话题：“其一，师道先生的回答是‘然和于义乃能利物，岂有不得其宜，而能利物者乎？’，卓尚书切着他的思路，说了自己的意思，也就是‘故而事功.不名为好利也’，可以当做是回应或者对仗，这是极工整，极针锋相对的反驳。”
“其二，则是刚才师道先生是以帝王因为‘当为’所以好利，名为好利实际却并非如此，既然这样，卓尚书便以此为盾牌，拿另外两个确实有作为、施仁义，但结局却也并不好的帝王来举例子，佐证他的事功之说，也就是利大于义。”
台下议论纷纷，台上的汪与立，也在凝神思考着破题之策。
他只需要接下卓敬这一回合的攻势，并能把自己关于道统的杀招衔接进去，接下来便有了大概率获胜的把握。
汪与立上一回合的论点，被卓敬拿来以彼之矛攻彼之盾，极为精妙地选择了一个切入点，当做这一回合的进攻的武器，以至于他此时陷入了极端被动。