完成的虚词【了】写在句子后面。
“为什么会这么像？”朱先烯问。
“因为埃及语使用表意文字，每个词都被表意文字固定了。所以为了表达词汇之间的关係，就必然会引入了、於，这样的虚词，然后句子结构就变成和汉语一样了。哦对了，埃及语的一大特徵就是有大量的量词，比如 4 n sw，四个国王，这里的sw是国王，n就是表示人的量词。”
【完全一致对吧.所以，想著把古埃及语的表意文字直接替换成汉语的表意文字，这是个天才的想法。】
因为二者之间的替换没有任何阻碍，只是改变文字的写法而已。
而在写法上，古埃及的牛【】是侧脸，汉语的牛字【牛】是正脸。那既然都是牛的简笔画，侧脸正脸也没什么区別。
包括其他许多文字，汉语和埃及语其实都在表述一样的东西，只是汉语习惯把正脸画出来，或者画出在祭祀坑里面躺著的样子，而埃及语习惯按照浮雕的样子画个侧面。
因为反正都是画画，画出来的东西都是根据自然界中存在的物体来画的，和发音没有什么关係。所以如果只是单纯替换符號，那確实不会產生什么阻碍，就像把篆书写成隶书、隶书写成楷书一样，只是字体上的区別。
“不过这有个问题。”维多利亚回道，“我刚才说的是，最古典的埃及语的情况。埃及文字在后期，表示发音的声符越来越多了。”
“这很正常。”朱先烯点头道，“汉语越往后，形声字也是越多的。”
“这確实很正常，但是还有不正常的——托勒密时代，埃及直接引入了一大堆希腊语的外来词，现在科普特语里面和宗教概念有关的所有的词一般都是希腊语。比如神写作deus，就是宙斯，也就是希腊语的神。”
那这就確实不正常了。如果说前面那部分是埃及语的自然演化，那后半部分完全是塞了和原作完全不同的奇怪內容。
“这个，倒也不是不行”朱先烯琢磨著，“其实汉语里面也有菩提、菩萨、剎那、罗汉之类的词。”
这里面许多词，比如剎那，因为在文学上经常使用，已经进入到汉语的日常中去了。
“所以，师兄你怎么看？”商洛问。
“这些其实都是小问题。其实就算是语法不一样，只要肯下狠心替换，就算是八竿子打不著边的朝鲜语也能写成和汉语差不多的样子。”
比如：
光明星3號 2號机卫星发射成功!卫