和尚。」
「皆从此间出来。」
「小僧满眼好奇的，毕竟诸佛都从这里出来，想必定然是佛法极为深奥。」
「小僧想要研究研究，特意询问，可是还允许小僧入否？」
「那位姑娘说：」这里不度驴，只度马。」
「小僧思考良久，不得其门而入。」
「后来那妇人给小僧留下文字：「珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。」
宋煊听完智畅这则他亲编和尚的小故事。
一时间有些纳闷。
他到底是进入那道佛法之门了。
还是选择三过家门。
而不入呢？
失败的原因没成亲，所以也没有人给他看册子。
所以智畅找不到合适的入口？
耶律隆绪思考良久，他猛地一拍桌子：「朕懂了。」
宋煊侧头看过去，他懂了什么？
「智畅大师当年佛道不够精深，才无法忍受色即是空，空即是色的道理，想要摄入银席，当一回摩登伽禅吗？」
耶律隆绪是读过大藏经的，里面好几部经书都记载过有关和尚情事描写。
「既然是佛法相见，女子的色身，我自应该是见无所见，静心澄虑才是，怎么还能色眯眯的询问允许小僧可否进入呢？」
「你智畅没有通过那位女施主的考验！」
「阿弥陀佛。」
智畅大师道了一句佛号：「施主的慧根当真是极深啊。」
「哈哈哈。」
耶律隆绪十分高兴，忍不住大笑起来。
方才的郁闷之色，一扫而空。
宋煊不是很懂他们之间的禅语，但总觉得依照智畅的为人，定然是入身不入情的那种。
但是宋煊觉得智畅遇到的女人那应该是真的。
以前他总是对宋代的女子有误解，认为还是唐代的女子风气更为开放。
诸如前面露咯咯的服装，与别人私通之类的。
但是北宋女子开放的能力那也不弱的。
以至于彻底反弹，让朱圣人，对她们加以限制，才有了那么多的规矩。
要不然别以为大宋士卒在前方打仗，他们的媳妇就不会搞白羽毛运动似的。
岳飞都得被前妻敲走几百贯，更不用说别人了。
矫枉必须过正。
要不然就朱熹做出来的理论，没有起到维护统治的作用，怎