，但凡他威慑对手作用微弱时，念力法相或能助一臂之力。
他对念力法相作用需求不大，毕竟张学舟只想提高精神力量。
但张学舟也没想到念力法相会牵引到接引教主身上，而且他非常熟悉那种感觉。
那就像张学舟对异兽释放神魂顛倒控兽术，只是当下的他属於术法承受者，而並非术法的释放者。
御兽宗和张学舟都曾想过利用神魂顛倒控兽术来控制人，不论是御兽宗和张学舟都失败了，但西方教则是成功了。
这是利用修行念力的经文一步步加深控制捆绑，在让修士拥有特殊能力时也一步步增强著控制，直到满足完全控制的条件。
强行操控是一码事，而自己主动修行並强化控制观念又是另外一回事。
这就像擅毒者毒杀某修士很难，可只要那位修士天天服毒，最终的结局必然是死亡。
修行《般若心经》也是同理，两位教主难於直接操控人，但只要不断修行两位教主的《般若心经》，就必然踏入其中。
九珍酒的速推修行避免了很多环节的影响，但不断修行向上，这份经文需要两位教主许可並助力才能向上。
张学舟能矇骗接引教主一次，但他没把握矇骗第二次第三次。
但《般若心经》修行出的精神力量確实不错，这匯聚了张学舟逸散难於向上的精神力量，从而在他精神体系中占据了一席之位。
如果能將《般若心经》修行完整，张学舟觉得综合他所获的三种精神力量，他有可能推动精神强化篇进入任安然理论上推导的第八章水准。