，用上帝视角苛责受害者。
用因果论混淆是非，对受害者造成的二次伤害，不仅承受身体或心理创伤，还要承受舆论指责，放大耻辱感、自责感，甚至导致极端寻短见现象。
这种言论的危害，是在纵容加害者，削弱社会正义，当大家将重点放在‘受害者错在哪’，就会淡化对加害者法律责任的追究，弱肉强的丛林法则。
我觉得这种言论就是在荼毒社会价值观，传递‘弱势即有罪’‘完美才有理’的扭曲逻辑，在剥夺我们普通人维护自身权利的底气。
还会让大家不敢帮助他人、不敢维护权益，最终人人自危。
所以我希望所有正在或者已经遭受不幸的受害者，无论男女都应该积极的站出来维护自身权益，该接受审判的是罪贩。
而且我觉得世界上并不存在贞洁这种东西，如果有也只能是道德层面的，在一场贩罪中，失去贞洁的也一定是加害者，他们的行为就已经失去作为道德贞洁的资格了。
瞿受女士的行为，给了我很大的震撼，面对加害者，她勇敢淡然的表现出了‘我不在乎，我以后会好好活下去’的态度，给了我很强的力量。
所以我今天才有勇气出现在镜头前。
不必再试图用贞洁的枷锁来审判我，除非你也是一个加害者。”
但凡与贞洁沾边的话题，就会引起人类的兴奋。
因为道德枷锁对于人性的规训，造成了所有人的集体杏压抑。
尤其是在华夏，当一个女人说出不在意贞洁的言论时，那毫无疑问是在挑衅所有人。
凭什么大家都在忍耐压抑，而你如此厚颜无耻的大放厥词？
这不公平。
于是阿姣的采访言论，很快就在各大论坛和社交媒体形成舆论风暴，不得不说，相机门的加持太重了，对于这种有实锤的关联人物，所有人都会下意识的站上道德制高点进行抨击。
这个话题的热度，将原本已经压下来的瞿受话题一起带了出来，形成了更大的话题，几乎一下子就压过了汪晶这些电影圈的小众话题。
还是社会话题对娱乐话题的碾压。
不过也变相的，让关于汪晶的电影话题受到了更多泛流量的关注，原本第三天应该腰斩的预售票房，竟然从下午开始有回升的迹象。
边际递减效应在传播学中，也可以用存量和增量来比喻。
汪晶这一周的话题，几乎算是影响了全部有可能看电影的存量用户，所以