元表情凝固了：早听毕自严说皇帝是「问题儿童」，如今看来，果然难搞！
「臣不敢避陛下之锐问！论世袭之『理」，需分两层看：
一层是历代相沿之俗理，自商周定宗法制，「父死子继、兄终弟及」便成社稷传承之惯式。非因君权天生该传子孙，实因乱世之中，世袭能最快定人心、防夺位之乱：若君主无定嗣，权臣、宗室必争权，天下易陷战火，百姓更遭涂炭。
陛下承大统，表面是承祖宗之位，实则是承『免天下动荡」之责，此乃历代沿世袭之『权宜之理。
另一层是君民相依之『实理」，世袭之『合理」，从不在『血脉天生高贵」，而在「继承者能否担君责。
昔年商纣、秦二世，亦承世袭之位，却因残民纵欲，终致国灭；而汉文、景帝，承世袭之权，
却以轻薄赋安百姓，终成盛世可见，陛下能为君，若仅靠『生为皇子』」，是「得位之由」，非『在位之理」；唯有陛下能解民饥、正纲纪、保江山，使万民认「此君可依」，世袭之位方有『实在之理」。
世袭是定传承之法，非证君权之神；陛下凭血脉得位，更需凭实绩固位，民安，则世袭之位合理；民怨，则纵有血脉，亦难久安。」
为避免战乱的权宜之计幺，朱由检点了点头，他很喜欢这个说法。
「既然勋贵需要比试通过，方才可以袭替，如果我这个皇帝不合格怎幺办，你们要联手废掉我吗？！」朱由检又问道。
朱燮元脸庞抽了抽，拱手答曰：「古之废立，从非臣下『联手谋私」，而是『天命归民』之警兆。
君若失责，非臣下私议可定，实是百姓饥寒、社稷动荡所显：若陛下忘『安黎元」之责，任灾荒蔓延、民不聊生；弃『正纲纪」之任，使权臣乱政、律法崩坏，那便非『臣废君」，而是君自弃『天命所托」，民心离散之日，江山本就难守。
臣等食君之禄，首责是『谏」而非『废」：见君有失，当冒死直陈，如比干谏纣、魏微谏唐宗，只求陛下回心转意，重归安民办政之途；若谏而不听，臣等或自请去职，或拼力护民，绝无「联手逼宫」之念，因臣之权本来自君，逼君便是失己本分，更会陷天下于乱，徒增百姓苦难。
陛下若常念『民为根本」，勤理政事、慎待苍生，纵有小过，臣等必辅陛下修正；若失了民心，纵无臣下废立，江山亦难久持。此非臣之私语，乃古今治乱之铁律也！」
「那朕如今锦衣玉食、儿女绕膝，百姓饥荒灾祸多