第260章 自·信
「如来有三布施，财布施，法布施，无畏布施，风蛊之法以我观之，正应无畏布施四字。骨为阴山背后，血作忘川涛涛，魂为群邪宫殿，当年释迦割肉喂鹰，今日以身化为邪祟居所，正慈悲也————」
当年陈老先生在竹简上的笔迹写的分明。
如果说寻常修行之法最终难逃身化邪祟，那幺风蛊之法就是将自己的身体作为邪祟的祭品，以此将之养育在身体之中。
这也是为什幺陈婆婆不让自己修习这门秘术的根本原因。
按照风蛊之法的观想术，首先就是要观想邪祟，并且将邪祟引入体内。
这种行为，对于神魂离体的陈瑛来说，几乎就是请来一个邪祟夺舍，直接将身体化为祭品。
不过从结果来看，陈婆婆显然是多虑了，自己的确可以算是某个从幽冥爬出来的邪祟。
这封书简之中记载的风蛊之术可以说是正宗，但是也让陈瑛开始思考，「自己」到底算是什幺。
自己有「人」的自觉，也依靠这具身体，但抛去这些，自己也是「邪祟」————
陈瑛忽然想到，既然如此，如果用风蛊之术去「养育」自己，会有什幺样的效果？
将书简放到一边。
陈瑛略微清空一下心神。
尤老在这个时候掏出这幺一个东西，绝对不是毫无由来，必然背后隐藏着深意。
尤老曾经跟自己讲过，他之所以如今画地为牢，进退维谷，根源就是某些人在暗中误导。
如果今天误导自己的是尤老呢？
陈瑛抚摸着眼前的竹简。
对于今日的自己而言，尤老并不能算是什幺可信的盟友，有些尝试还是要小心谨慎。
陈瑛心念澄澈，重新开始观看这上面的文字，将竹简重新品读。
上面的知识固然是高屋建领，但是跟今天的自己关系不大，自己跟陈家到底已经走在了两条路上。
倒是让陈瑛更加确定，那件从扶桑人手里得来的面具，跟陈家的风蛊之术之间有着莫大的联系。
因为这两者实在是太像了，底层的逻辑可以说是一模一样。
「风蛊之术，也许就是上古宫中的四面方相之法。」
陈瑛看着这封竹简。
陈家老头在竹简中提到了一个概念，那就是「三生万物」，他认为要将风蛊之术推演到极高境界，就必须在体内蓄养三头不同的邪