理心、道德心，反而接近了个体成道的利益诉求。
玉阙仙尊无法确定这是对是错，但他能确定，自己的对手们在这方面都在奋勇争先。
对大天地掠夺到极致的洞天法，便是这种奋勇争先的极致化演绎。
洞天法，属于长久以来，万古天骄们在一代又一代古法基础上，得到的最终极法门。
一代代的淘汰，留下了最简单、最无脑、最残酷的修行方式，对应的，是最具确定性的超脱之路。
那些所谓的玄之又玄，所谓的高妙深法，在个体修行的过程中可以帮部分个体获得超额收益。
但在更长的时间维度上，即便是毕方，也不能保证自己在所有需要『悟性』、『幸运』亦或是『禀赋』的环节，胜过任何对手。
由远及近，玉阙仙尊看得清，这种人和天地对抗，人和人在天地的限制下对抗的局面，反而接近了修行的底层逻辑。
超脱和独尊，从来不是虚无缥缈的东西，通向它的路有起码两条。
一个，是实力的绝对强大，强大到无可置疑，无可挑战的地步。
一个，是对手的绝对弱小，从而塑造出的相对超脱，但这个对手，又包括诞生了修仙者，哺育了修仙者的世界与天地。
如果不能摆脱天地规则的束缚，那超脱又真的是超脱吗？
但如果修行者的终极目标涵盖了脱离天地束缚这层概念，那规则本身又会被重新颠覆。
站在规则上，依然和规则有对应的依托关系。
摆脱天地束缚，恰似摆脱规则的束缚。
到那时，修仙者的实力和强大，又在什幺样的维度下被构建、被定义？
无极吗？
无极法尊和无极道主，属于站在触目所及的修行体系最巅峰的存在。
他们有一个奇妙的共同点，就是无极。
但即便玉阙仙尊已经成过了一次道，依然无法理解无极是什幺东西。
唯一可以确定的，是这玩意，确实区分了不同金丹的实力。
天仙——金仙——顶级金丹——以及可能存在无极。
嗯，赤沙界的道祖真就是图一乐，血骨六千年的寿元，就敢称道祖。
以他的实力，放在大天地，敢这幺狂，是要被人按着头当球踢的。
别的不说，单单玉阙仙尊的道侣白鲤，百分百能把血骨按着当球踢。
但对于玉阙仙尊而言，血骨的弱，反而是好事。