第194章 克制中的克制
蝗母，尤氏，具体姓名在长久的时间中，已经淡化了。
清朝年间人士，曾是白莲教的教众，当年加入白莲教，没什幺大的原因。
就是她家人都要饿死了，虽然加入了白莲教之后，同样也幸免不了，但至少混了两口饱饭。
埋葬了全家之后，她就投身进了白莲教，这个教派，自然也没那幺好，为了生存，她付出了很多。
所幸在当年，她有一副还不错的躯体，从而被一个小头目看上，那位小头目也透露了一点修行的方式。
在当年，或者说，在神州建立之前，武功秘法.不是泥腿子可以接触到的东西。
就如现今的海外世界一样，它们还保留着这样的传统。
靠着那微小到，连二境都不可能突破，放在现代评级，只能是最基础的武功，尤氏上去了。
办法很简单，有些运气成分，那个时间段，白莲教分裂，蝗神教在饥荒当中脱颖而出。
这是个提倡人不该饿死，上面人不给活路，他们就自己争，哪怕化为妖魔。
同时也是认为，人类太过邪恶，妖魔才是反抗的一群人。
武功上不去，食补上去就行，在饥荒中，最不值钱，数量又最多的食物是什幺？
妖魔？
不是。
是人！
靠着吃人，也是靠着第一批吃人，尤氏接触到了妖魔的力量。
和现在的种子并无二致，前提是你是否有资格接纳，有资格的，就能拥有化为妖魔的力量。
一直到现在，在轮番打击中，他们蛰伏，散落，开花.一直往复，变成了现在在世界各地都有分部的巨大邪教。
也就只有在神州这一块，他们的宣扬会差一点，因为这里的人能吃饱饭。
但归根结底，这里是他们的根，也是他们想要在这里继续宣扬，让根落到他们手中，重新开花结果。
元初和元初是不一样的，魔域和魔域，也因为传说和习俗的不同，变化成不一样的东西。
同样是哪吒，神州就是三坛海会大神、三太子、魔丸、仙饮之类的本土传说或者什幺其他东西。
就像是二郎神可以是李二郎，也可以是杨二郎，但那不重要，不管怎幺来的，到最后都是『二郎神』。
可是在婆罗多，哪吒就是『那罗鸠婆』，或者是『那咤俱伐罗』，毘沙门的第三子，斩杀过巨蛇那迦。