索法宝，用来擒拿困敌。有了火剑的启发之后，他便没有再重新炼制，而是对木剑进行了回炉再塑。
木咒，【缠】。
姜学师在为自己初炼木剑时，便考虑到了木行特点，其特点不在于锋锐，而在于勃发与坚韧。那何不取用【缠】字法韵，将木剑直接炼制成一根能长能短、能粗能细、砍之不断、扯之不松的剑索呢？他是这么想的，也就这么做了。
在木剑重塑的过程中，他新添入了不少的灵材与符纹，这其中就包括了他从「九阳火云链」那里悟来的能使剑索不断分化增长的符纹。
后来，在攻打哀牢山的过程中，剑索状态的法剑也是牛刀小试，捆住了沐龙杖。并且，在那次战斗中，他缴获了沐龙杖的藤龙身外化身，并将其炼成了一件龙索法宝。在那段时间里，他外炼龙索，内炼剑索，用的就是「东方木行」、「生发不断」、「青龙」、「缠」这些道韵意象。等到炉中龙索炼成的时候，肝中剑索也已经脱胎换骨了。
再后来，即便是炼成了龙索这样的罕见灵物法宝后，他也不据为己有，而是顺水推舟，将其点化为龙，赋予其灵性。这固然是时雨君的造化缘分到了，但同时，也是因为程心瞻本身就有了更为好用的剑索。况且，他能点藤索为龙，自然也能点剑索为龙。只不过，木剑之龙为内神之龙，以肝为府，以内景为天地。
进一步的，土剑也被他重塑，取【镇】字咒法意，为剑、碑二相。剑碑落地，势镇山海，能停龙脉，定风水，标方位，防散止流，牢锁地气。这一点，也是在攻打哀牢山的时候发挥了关键的作用。在明确了这一点后，地书与无恙法印的用途也就都清晰明了了。所有的镇压法意与符纹禁制全部归于土剑。地书只作为象地之宝，承载着自己的心境感悟与大道前途。而无恙印只作为敕封钤印之宝与科仪灵坛之宝，去除其他一切灵韵。
这两件宝物，还是会有山岳气息，还是能与大地相通，依旧有镇压之威能。但这样的威能只是大地山岳本身所附带的，却不再会作为主镇法宝去使用了。
水剑也不例外，取【淹】字咒法意，为剑、瓶二相，剑中能藏海量法力灵气，瓶中可纳江河湖泊之水。之前，为了方便他做科仪以及施展水法，三清山专门给他配了五只巴掌大的小玉鼎。这玉鼎虽小，里面却别有乾坤，装着万方五湖之水。而自他炼成水、瓶两相变化之后，便把五湖之水都移灌到剑身里面去了，把五只玉鼎还给了宗门。
有容，乃大。
当水行法剑自身便是一座浩瀚