十大德对三阶教研究的很透，不论是信行的教义，还是后来他弟子们改良过的，都很清楚。
信行反对诵经、礼佛像，但他自己却从四十余种佛经中抄录编成了三阶教典籍，让信众只读三阶教的佛经。
当然，三阶教能够兴盛，并不是因为信行。
信行时代的三阶教影响力不算大，是他弟子们建立无尽藏院，以无尽藏院为核心弘法，加上政治投机，
才让三阶教突飞猛进。
无尽藏院并不是三阶教所独创，从天竺佛寺，到中原的佛寺，也一直有类似的机构，
以信众所布施钱财为本钱，发于饥荒时，借给贫民，借贷时不需立字据，利息极低，且不规定还款时限，是一种取之于信众，再帮扶社会的一种行为。
但三阶教的无尽藏院，以及其它寺院的香积厨、长生库等却都是用来放高利贷谋利的，不仅用信众布施的钱来放贷，
他们还接受信众、商人等存钱，他们付低息，再拿去高息贷出，赚利息差。
李逸听这群大德持续攻击了三阶教大半个时辰，
才终于开口。
“我闻化度寺及福先寺等三阶教无尽藏院，到处劝捐布施，名为护法，称济贫弱，
可实际上据朝廷调查，三阶教无尽藏院所得布施钱财，并没有拿来救济贫民百姓，
全拿来放高利贷了，说是福报，全是罪孽。
利滚利，利息高的惊人。
百姓到期难以偿还，便会各种逼债，强取财物抵债，甚至是迫人为奴抵债。
在饥荒时期，他们囤积着大量粮食，却不肯出售，反而故意囤积居奇，哄抬粮价以弁利。”
李逸把十大德抬出来，让他们攻击三阶教，从教义到无尽藏，从头到脚的否定，再到法雅等三阶僧的诸多不法。
这让李逸顺势裁定三阶教为异端邪教，三阶典籍禁毁。
禁断三阶教，
没收其无尽藏院，没收的财物登记入册，这笔钱三分。
第一份，专门用来修葺佛寺、佛像，专款专用。
第二份，专门用来救济孤寡残疾，专款专用。
第三份，则用来借给有需要的百姓，无论士农工商皆可借贷，月利只要四分，且利息最高不超过本钱，不能复利，这笔钱也专款专用。
“诸寺中三阶院，必须除去隔障，和大院相通，使三阶教僧与一般僧侣同居，不得别住。”
三阶教的经