道：“昔黄帝问伯高，伯高对曰：天有四时，人有四肢。”
镇元子垂目闭口，不置可否。
看到他这番模样，清风也知道自己的答案师父不甚满意。
四下弟子也苦苦思索起来。
镇元子驀地开口，问向陆源，“麟童，你可知为何？”
听到问询，眾弟子立马抬头注视。
到底是关门弟子，镇元子真是对其寄予厚望。
他们拜入门下少说千余岁，对这问题搜肠刮肚也找不到应对，可镇元子问询起陆源时脸上掛著笑意，与其说是考校，不如说是印证。
確实如此，镇元子对於这位关门弟子的聪慧丝毫不加怀疑。
这等谜题在他这里，可比三年之中的考验要容易得多。
陆源思忖半晌，便理清了其中关隘。
这个问题，还真只有他能答出来。
“回稟恩师，天有四时，人有四端。”
镇元子满意点头，看向堂下弟子面露思索之色，温声道：“你且说说。”
陆源站起身，“蚑行喙息，莫贵於人。弟子生於草木之间，谓之龙蛇之变，木雁之间。蛇无脚而蚑行，非异於人也。”
陆源虽然说的引经据典，先是淮南子，又是庄子，但眾弟子也都通读道藏，联繫之前的四端，便明白了陆源的意思。
陆源虽然是精怪化形，但精怪和人的本质区別不是身份，区別人与妖的最大原因是善恶正邪。
元皇之时，伏羲人首蛇身，以传教化，推旧法，演阴阳，正八方，定八卦。
羲皇即使没有四肢，也不能归为妖类。
这么想著，周遭弟子通通点头称是。
此时眾人心下明澈，怪不得陆源能成为镇元子的关门弟子。
凭他的出身，能悟到这一层，不以出身低劣为耻，反而能悟出人妖之別，端的是人中龙凤。
正如他所说，龙蛇之变，木雁之间，恐怕此时他这条小蛇，不久便会化为真龙。
“惻隱之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
镇元子道：“如你所说，天下皆为善人，为何还有不善之事。”
“性相近，习相远。”陆源慢条斯理道：“知善恶，是人之本性，行善能让心安，做恶则心神不寧。我们出生时无需管教便能分辨，背道而驰，是离心离德。”
明月却有些疑惑：“那明知为恶却心安理