众生沉沦五蕴，眼逐青黄，耳萦宫征，五色乱目而盲真见，五音聒耳而蔽闻性。譬如空谷传响，响过谷空，若执响为实，便堕妄尘；若悟响本空生，即见闻性。
或有修得天耳通者，非谓耳能远闻，乃心离障蔽，闻性周遍。上闻诸天法鼓，下听地狱哀号，中察人间欲求。
知众生声皆从妄起，闻性本自圆明。
故曰：耳根圆通，尘消智现；闻性昭彰，心无挂碍。
常诵佛名，可得南无十方空性大圣王如来加护。」
莲座之下，众佛子齐声共诵佛号：「南无闻性如来。」
一时间金光大盛，从众佛子佛陀身上流转而出，萦绕陆源周身。
不过片刻之间，多年前与无天一战尽碎的佛家七宝之五，尽皆复原。
当下梵音入耳，顷刻澄明。
陆源拱手向四方众佛子礼拜，又得众佛子回礼。
他们口诵之时，便是将心门敞开，任陆源观瞧。
而如来佛祖早先偈语，更是说明了其后修行。非为天耳通之法，而是通过十方闻性，遍识疾苦，拯救世人。
若能笃行救苦之道，那闻性如来必会搭救。
不得不说，自无天之难后，佛门之中骤然澄清。
陆源一心扫过，在座佛子心中全无龃，尽是常乐我净的修持正路。
见陆源周身金光大盛，众佛子尽皆双手合十，深揖下拜，「请我佛指引。」
陆源缓声道：「钟鸣于寺，闻其声而不辨晨暮：风啸于林，闻其响而不逐虚实。
渐使耳根脱黏，声尘不入，闻性与空性合一。闻无非空，闻有非实，如镜照物，物去镜空。
至此，天耳通亦非异能，不过闻性自然之用；欲求亦非可厌，皆是渡人梯筏。」
众佛频频点头，皆是若有所思神色。
与佛祖深意一般，但表征却有些分别。
佛祖所言向内，闻性自修，陆源所言，秉持着一贯的实用主义，闻性拯救。
如来佛祖也不住点头，「真君所作所为，实令老僧汗颜。」
他已如此说了，陆源又岂能追究。
事先早已说明，佛祖有预见未来之能，但他不能施展。
只因无天是他二心，若他但凡有一丝念想，那无天必然同样预见未来，则陆源计划不成。
想到这，陆源开口问询，「世尊，敢问窥见未来之法，如何得之？」
如来佛祖闭上双眼，