也不能怪冯保和张宏进谗言，因为他们说的是践履之实，可能真的是故意的。
而林辅成提供了另外一个视角，那就是江南奴变中，奴仆的胆怯，申时行、陈璘、张诚，都是站在各自的角度去分析了江南奴变的原因，但林辅成提供了站在奴仆的角度看待这个问题。
只有活不下去了，真的忍受不下去了，才会闹到聚啸山林水寨这一步，他们想要的东西，就是吃饭。
就林辅成在松江府见到的奴仆，就没有一个敢在主人面前大声说话的，没有奴仆能吃饱饭，或者穿上新衣服，即便是拉去给小厮配了也不会有，卸到所有枷锁，是他们的最后抗争。
奴仆、佃户、小农，他们求得不是平等，更不是自由这类的东西，这些东西对他们太遥远了，这是君子，治人者讨论的问题，穷民苦力，小民们，他们求得是活着。
大明有的是地方安置这些奴仆，绥远、辽东、长崎、鸡笼、吕宋、元绪群岛、旧港，这些地方都可以安置，去这些地方，的确很苦，但能活。
穷民苦力是能够承受苦难的，但在承受苦难之余，再承受羞辱，这是何等的残忍。
「去查一下，这个林辅成当初为什幺没考中举人。」朱翊钧就奇了怪了，以林大师做学问这个认真劲儿，能考不中举人？
大明举人真的很难考。
朱翊钧见了无数的举人和进士，他敢断言，很多的进士和举人，天资和认真，绝对不如林辅成。
林辅成有名有姓有路引，查起来并不困难，缇骑调查，直接让王次辅的儿子王谦去问了问，然后顺着线头查了查，才知道林辅成到底为何没有考中举人了。
得罪人了。
林辅成是个狂夫，看他数次舌战群儒就能看得出来，嘉靖四十三年，林辅成前往杭州游学，在西湖边得罪了仁和夏氏的少爷，这没出杭州城就被抓了，理由是强淫良家，即便是林辅成亲爹百般周转，但林辅成一个外地人，最终还是被判了杖三十，流放三百里，徒三年。
这有罪在身，就不能参加科举了，为此林辅成也消沉了几年，成了个画家。
「厉害啊，不愧是半县之家，毁一个人的前程，只需要张张嘴就是了。」朱翊钧看完了卷宗，这就是个冤案，因为那良家根本就是子虚乌有，卷宗中有一句『羞愤奔走他地，不能寻』，就是说整个案子，那良家连影子都没有一个，就判了。
仁和夏氏，是仁和县半县之家，就是半个县的田亩都是他们家的，真正的只手遮天。