“斩三尸法！”秦天呢喃。人体上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”，也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。
上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好淫欲。
上尸名“踞”，中尸名“踬“，下尸名“蹻“。
斩“三尸”，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃成仙。
这是道经的斩三尸，而秦天推演出的斩三尸与之类似，只不过他的斩三尸法，是斩断遮盖真灵的杂念，开启生灵最初的道性。
“我这真的要在成为道祖的道路上一路狂奔不成？！”秦天面色古怪。
可越推演，越是觉得这一法门契合阳神体系。
只因，这种方法集效率与安全于一身，比这斩三尸效率更高的不是没有。
他也创造出了一门小祭周天之法。
其本质乃是仿照骨灰之主，来一场小祭，祭掉阳神道体系的前五大秘境，即精、气、神、心灵、血脉。
当一切的一切都消失不见。
当，血脉、存在、心灵都燃烧殆尽，自然而然的只剩下真灵。
如若能够激发真灵之力，那么自然可以借助真灵永恒之力，演化血脉、心灵、精气神这五大秘境。
对修士而言，无疑是大造化，等若重演了一遍阳神体系的构成。
当然那只是如果。
修士若未能在一切祭掉的那一瞬间，参悟出真灵之力，那么等待修士的自然只有死路一条。
这种方法，太过决绝，太过危险。
即便是小祭也不是寻常生灵可以把握的了的。
一万个大帝中能有一个以这种方式参悟真灵秘境？
这种方法太过危险，完全是赌命，若非生死关头，若非逼不得已，谁会去学这种方法啊。
比起小祭之法，斩三尸之道更加安全、更加可靠，更加便利，更适合体系传遍众生。
每斩出一具三尸，不光多出一个修道助手，更能打开一部分潜能，赋予修士超越大帝的潜能。
等于说在仙道与极道之间开辟了一个境界，将天帝真正化作一个境界，近仙境！
秦天推测，以斩三尸成仙法成道，多半会比一般的真仙要强大一节，虽不如红尘仙，但也远超寻常真仙。
“斩三尸，破尘关，见真灵！”秦天不断推演这一门秘术可行性。
这阳神体系的第六秘境他并未真正开辟出来，斩三尸法的开创，也只是构筑出一扇门