五组「礼」之编钟的情况下，再结合自身已经提升到入圣层次的灵性天赋，徐永生这时再归纳总结和梳理完善自身所修炼的武学，顿时便又有更多灵感与收获。
当初斩杀唐后天时，那情感激烈澎湃的一刀，不再是灵光乍现，而是更有条理更加稳定乃至于更加完善地呈现在徐永生脑海中。
他静心思索下，不断加以完善，催生出天麒正行和麟经裁云之后，第三式自创绝学。
晚些时候，他解除佩韦佩弦，自身儒家五相五常恢复为原本仁七义三礼三智五信三的模样。
和佩韦自缓一样，一次佩韦佩弦结束后，要间隔一段时间，方才可以再次施展。
等了大半日后，徐永生再施展佩韦佩弦，这次的协调变化方法有所更改。
先协调第五层「智」变作第四层「义」，然后再协调第七层「仁」变作第五层「义」。
最终，徐永生令自己的儒家五相五常分配，临时变作仁六义五礼三智四信三的模样。
拥有五把「义」之古剑后，徐永生不论身法速度还是针对单点的爆发力、破坏力皆有长足进步。
此时，他再出刀，刚烈迅猛之余，分明流露出悲愤决绝的意味。
这仇他继天麒正行与麟经裁之后自创的第三招，以儒习六枚「仁」之玉璧和五把「义」之古剑作为基础，名之曰：
获麟泣血。