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第三百六十九章 王澄:本官赞同蒋副使的提议(2 / 5)

应该恨谁。」

总督米格尔的话引来一片哄笑声。

作为世界第一的殖民帝国,他们即便没有王澄超越时代的眼光,也在长时间的实践中体会到了用土着治理土着的好处。

渐渐开始探索新的治理模式。

随即,一个内政官员进一步提议道:

「总督阁下,我建议在马尼拉也开启新大陆的『育婴堂』制度,保证殖民地未来的稳定。」

顾名思义,所谓「育婴堂」就是将殖民地上所有孩子,不管有没有父母全都送进圣十字教会的学校。

这并非是为了让他们接受什幺先进教育,西大陆九成多人自己都是文盲,哪有什幺先进文化。

只是为了禁止他们使用本族语言、延续本族习俗或信仰本族宗教,从小就切断父母耳濡目染的文化传承,进而对他们强制同化。

最终目的是把他们变成殖民社会底层所需的劳动力,彻底瓦解原本的社会结构!

只有被改造成合格圣十字教会信徒的孩子才能活着走出这些学校。

事实上,弗朗机人早就在新大陆、南洋、婆罗多建立起了各种「育婴堂」、「慈善堂」,还有「寄宿学校」。

据殖民地官员统计,某些原住民寄宿学校死亡率最高的超过70%,甚至比集中营还要高。

有良心的教士曾经描绘其中孩子们的惨状:

「爹啊娘啊,为何送我到仁慈堂?

馊稀饭剩菜汤,吃不得的也盛上。

从早到晚做苦工,不如一只小牛羊。」

改造好的可以活着出来,改造不好的则就地销毁,反正降低土着人口也是他们的重要目的之一。

殖民者们只需要那些已经被彻底打断骨头的侨民做工,不需要任何身怀血海深仇的反抗者。

总督米格尔点头同意了这个建议,脸上挂着一切尽在掌握的沉稳笑容,做出了最后的会议总结:

「诸位,狗饿了自己就会回来。

用《海权论》上的话来说,马尼拉是连接东西大陆贸易的关键口岸,没有人舍得放弃这幺庞大的利益。

生活条件上的艰难只是暂时的,等到外来的大昭侨民再汇聚到马尼拉,这座城市很快就会再度繁荣起来。

然后」

身边的军事主官贝拉斯科笑容阴冷地接上了他的话:

「每隔二十年就对侨民来一次大屠杀,抢走他们积累的所有财富。」

会议室里顿时

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