在，瀛洲的乱局已经到达了一个临界点，不少人都在寻求优质资产避险。 王澄看完那位鲤生的信件和报价，欣然点头同意：
“我想要一个舞台开启仪式，机会这不就来了吗？
转告他，除了三十六人会合众，孤连“鲤生'的这个身份也买了。 金蟾抱鲤，鲤鱼跳龙门都是好兆头啊。
雪千代！ “
听到他的呼唤，兼职了【朝奉郎】、【钢岩忍】的立花雪千代立刻闪身来到殿内，单膝跪地：”殿下。 “
王澄对她摆摆手：
”叫上【沼泉忍】忍头绮罗蛇姬，带着你们的人去坍市，可以开始行动了。”
雪千代应命：
“是，殿下。”
在战火纷飞的战国时代里，却存在这样一座城市。
它没有高大的天守阁，却拥有令大名垂涎的财富; 它没有强大的武士集团，却拥有能让最强军事霸主都忌惮的强大影响力。
这就是“堤”。
传说在旧石器时代时就已经有人住在这片土地上。
地点位于摄津国、河内国和和泉国三国的交界，距离京都倭主居所的直线距离不足百里。
由于从古代开始三国的商人都会集中这里做买卖，自然而然演化成了一座商业城市。
又面向濑户内海，从地理区位来说也是连接倭国内贸易与大昭、扶余、琉球乃至南蛮（弗朗机）远洋贸易的绝佳港口。
最关键的是，堤市不属于任何一位大名，而是一座高度自治的“自由城市”。
由最富有的三十六人“会合众”（商人议会）进行统治。
他们以投票的方式决定城市的内政、税收和外交，这在整个倭国都是绝无仅有的地方。
城市里，南蛮教堂、唐人街与本土寺庙比邻而居，弗朗机传教士、大昭海商、南洋冒险家在此汇聚，带来了全世界的商品和力量体系。
一群茶道大师在此将茶会发展为政治与商业谈判的最高场所。
商人们的生活极度奢靡，穿着大昭的丝绸，使用南蛮的玻璃器皿，以炫耀财富为荣。
商人的逻辑高于武士的逻辑，决定一件事情的关键不是“忠义”或“武勇”，而是“是否有利可图”。 而且，不限制任何大名和武士、职官来往，在商业之神【惠比寿】的神域内，任何人都可以随意交易。 这种与整个时代格格不入的功利主义氛围，还有它在整个倭国的独特商业地位，正是王澄这位“