，一次次向各国君主、向亿万信众，昭示其不朽与神性。每一次褪皮，都是一次神迹的宣示。而后，他便带着新生的躯体，前往下一座城池，下一座教堂。”
刻写这些描述时，科斯塔的脸上浮现出极致虔诚的狂热红晕。
显然，即便远隔重洋，“行走人间的耶稣”及其展现的神迹，仍在他心中种下深信不疑的种子。
科斯塔偷眼瞧着两位东方来客凝重的神色，试探刻下新的句子：
“敢问二位阁下，是否来自那遥远的东方神之国，大明？可是修士？”
张岱艰难辨出“修士”的拉丁文拼写。
大明仙朝创立已二十载，尽管近十年来无新的泰西传教士抵达，但早年的商船与使节，定然已将“东方有修士显圣”、“皇帝得真武传法”之类的惊人消息带回欧罗巴。
彼等知晓修士存在，并不奇怪。
于是略一颔首，算是承认。
科斯塔眼中光芒一闪，刻写速度加快：
“那位行走世间的救主曾言，其宏愿便是将我们的故乡欧罗巴，也化作如大明一般的……神之国。”
张岱看到“神之国”一词，眉头微蹙。
他操控水流，慎重写下回应：
“大明非‘神之国’。我等不奉一统之神祇。修士之力，源乎己身修炼，由凡人锤炼而来。”
科斯塔看罢，脸上露出明显的困惑。
“力量不源于唯一真神，又源于何处？”
张岱沉吟着，缓慢刻写：
“吾等力量，溯及仙帝陛下。而陛下之力，承自‘真武大帝’。”
写到此处，他略感词穷。
拉丁文中并无贴切对应“仙”与“帝”神圣性结合的概念，他踌躇再三，最终仍用了代表“神”的词汇。
科斯塔看后松了口气：
“你们的力量，终究源于‘神’的眷顾。大明确然是神之国。”
张岱发觉此等认知差异，非三言两语可辨明，遂不再纠缠于此，转而刻写另一个疑问：
“既视我大明为‘神之国’，为何近些年，再无泰西之人东来？”
科斯塔看到此问，先抬头望向木屋门口伫立的队长费尔南多，嘴唇嗫嚅，低声以葡萄牙语快速说了句什么。
费尔南多面色变幻，似是认命般，沉重地点了点头，喉中发出含糊的音节。
得到首肯，科斯塔才重新俯身：
“因……行走尘世